大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于即興說話素材大全的問題，于是小編就整理了2個相關介紹即興說話素材大全的解答，讓我們一起看看吧。

你的家鄉有什么特色的即興評述？

我的家鄉在無錫，是個風景優美的魚米之鄉。我們這里的小籠包是一絕。一個個小籠包在蒸籠里冒著熱氣，看上去就很誘人，放在嘴吧里咬上一口，那濃濃的汁水流淌進嘴巴里，讓你回味無窮。這只是其中的一種美食。我們還有紅燒獅子頭，太湖三白，豆腐干等等。

有什么對話相關的藝術作品嗎？

謝謝邀請。

看到這個問題萃花首先想到的就是相聲，以及小岳岳的表情包……

相聲是一種民間說唱曲藝，嚴格來說似乎算不上藝術。但是以口語對話的方式來進行的藝術作品，似乎本身就有些陽春白雪的味道。所以萃花姑且把相聲當成藝術。

而相聲又分為單口相聲，對口相聲以及群口相聲，我們最常見的是對口相聲，兩人同臺對壘，一唱一和，一個逗哏，一個捧哏。相聲演員每說的一句話都是反復琢磨演練來的，聽來詼諧搞笑又耐人尋味。

相聲不像小品，呈現方式多種多樣，由于表現方式受限，對相聲演員來說，嘴上功夫就尤為重要，畢竟吸引觀眾眼球的可是全憑嘴一張啊；也正是因為相聲的表現形式，觀眾的接收方式也可以多種多樣，因為相聲沒有太多肢體上的表現，觀眾可以僅僅通過聽覺接收訊息而達到理想想過。這在一定程度上有利于相聲的傳播。

比如深夜的出租車司機，地鐵上的上班族，他們可以通過耳機來聽相聲，放松身心的同時也可以帶來精神上的愉悅，是一種情懷，也算是一種傳承。

相聲作為民間藝術的一種，不像書法繪畫那樣對受眾的文化水平以及藝術造詣都有一定的要求，所以傳播度相對較廣，只不過受年輕人潮流文化的影響，受歡迎程度已經遠不如從前。

獅仔問獅王：我怎么樣就會成為像你一樣威武的獅王呢？

獅王說：不難。要想成為獅王，先要學會保護自己，掌握捕獵的本領，并敢于同挑戰你的其他獅子予以拼殺。

獅仔：對同類的獅哥、獅姐也要拼殺？

獅王：對！叢林法則就是“勝者為王”。想成為我這樣威武的獅王，就一定要記住這個法則。要勇于跟任何挑戰你的獅子進行拼殺。

獅仔：沒有不需要相互殘殺的辦法嗎？

獅王：有一些所謂慈悲、順從、討好的辦法，但這樣做你就永遠成不了獅王。

個人比較喜歡的藝術家 提諾 ·賽格爾（Tino Sehgal）的《這個進程》（This Progress）。整個展覽便是即興對話。

提諾 · 賽格爾帶著舞蹈所給予的敏感的身體進入到當代藝術領域，并保持著對物質與人本體之間個人化的思辨模式，將聲音，語言，運動過程與觀眾的參與作為基本創作素材，摒棄了物質展示和呈現，把行為藝術和舞臺戲劇融入自己的觀念：制造情境，口述編排，無文本記錄，無影像呈現，既從構思到產出到傳播都是非物質的形式。

當觀眾在最接近展廳的時候，一個八九歲的小孩子迎上來，介紹他自己，告知這里正在展出賽格爾的作品，詢問觀眾是否愿意跟他一起進去。在觀眾應允后，這個小孩會主動向觀眾介紹自己，并稱這是Sehgal的作品，邀請跟他/她一起來，如果你答應他的話，他就會問你“進程”是什么意思，當回答完畢，即是觀眾會隨著以往經驗對“進程”初步定義。小孩子再通過幾個問題讓觀眾自身對定義更加“精確”。小孩子會將你領到一個青年闡釋者（interpreter），并將你的回答轉述給他，然后青年闡釋者將會繼續問你問題，并提出他/她的觀點進行信息分享。隨后中年闡釋者 會代替青年闡釋者繼續談話，在談話過程中，便是面對進程的定義的質疑，觀眾需要稍加解釋，重新整理思維邏輯組織語言做補充說明，或將舉例佐證自己的定義。到最后一個年近花甲的老人在靠近出口的的展廳等著你，他也是最后一個階段的闡釋者，他/她會告訴你“這件作品叫做《這個進程》。”而你的展覽旅程也就結束在與這位闡釋者的討論中。

事實上只有小孩子在開頭和老人在結束時才會刻意提到“進程”這個詞，而整場4段談話是以一個無確定話題展開的，這些闡釋者也是通過培訓參加編排的“演員”，以“作品”的半成品的狀態存在。闡釋者與觀眾漫步在展覽館空間中，看似毫無目的，方向卻是唯一，無論是4個闡釋者的年齡層次安排還是對話內容的動機亦或是展覽館空間的軌跡都是以一種弱線索的形式隱藏于作品當中。

由于藝術家并沒有更多的官方圖片來展示，所以我畫出了當時在東京宮參展的場景。

到此，以上就是小編對于即興說話素材大全的問題就介紹到這了，希望介紹關于即興說話素材大全的2點解答對大家有用。